武术的定义?还有热兵器算不算武术?

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“武术”这词语,目前发现的第一个记载是负面的。南朝宋的太子舍人,颜延之(384~456)做了首四言诗《皇太子释奠会作》:“偃闭武术,阐扬文令。庶士倾风,万流仰镜。”意思是“废止武术,促进文学。使百姓佩服,大家仰慕好榜样。”但是此句中的“武术”应该是指“军事”。

1988年中国武术研究院曾将武术确定为:武术是以技击动作为主要内容,以套路和格斗为运动形式,注重内外兼修的中国传统体育项目。

2009年,国家体育总局把武术定义为:武术是以中华文化为理论基础,以技击方法为基本内容,以套路、格斗、功法为主要运动形式的传统体育。

武术的英文Martial Arts是来自拉丁文,和罗马神话中的战神玛尔斯有关,意义为“玛尔斯的艺术”。

咬人是武术,千年杀是武术,泼硫酸是武术,开车撞人是武术,开坦克也是武术……

凡是可以伤害别人的手段,都可能被某人定义为“武术”。自说自话,乱七八糟,似乎人人都是“语言学家”。

李硕,河北保定人。北京大学中文系本科,清华大学历史系硕士、博士,现供职于新疆大学西北少数民族研究中心。从事中古军事史、历史地理、边疆民族问题研究。著有《铁马楼船北府兵》《从大漠绿洲到玉石山谷:南新疆探索图文志》等,在《中华文史论丛》《学术月刊》《历史地理》《敦煌研究》等刊物发表学术论文多篇。

董莲池,男,1953年生。中国语言学会会员,中国古文字研究会会员。1989年考入吉林大学古文字学专业,师从我国著名古文字家姚孝遂教授攻读博士学位,1992年毕业。获历史学博士学位。现任天津师范大学教授,古文字研究所所长。出版《金文编校被》、《中国文字学史》、《说文部首形义通释》等有影响的学术专著多部。在《古文字研究》、《文史》、《古汉语研究》、《中国古文字研究》、《中国文字研究》、《考古与文物》、《人文杂志》、《古籍整理研究学刊》等刊物发表《释楚简中的“辨”字》、《释楚文字中从的几组字》、《〈尚书·盘庚中〉“慼鲜”考辨》、《天亡簋铭的重新考察》、《殷周禘祭探真》等有影响的学术论文四十余篇。主持完成国家社会科学基金规划项目“商代民间信仰研究”,参加完成国家社会科学基金青年项目“宋元明文字学史研究”。现主持全国高等院校古籍整理研究工作委员会资助重点项目“商周铜器铭文汇释”、天津市社会科学基金规划项目“战国铜器铭文汇释”的研究工作。

如何让自己成为真正的二次元?伪二次元和二次元有什么不一样的地方? – 知乎

明朝福建人谢肇淛编纂的《五杂俎》列出的十八般武艺:“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三挝、十四殳、十五叉、十六耙、十七绵绳套索、十八白打。”

中国的十八般武艺、十八般兵器之说,其实并不严谨,本身就是为了说起来顺口而编的,和顺口溜差不多。

刀和剑往往独当一面,仿佛短柄刀和长柄刀能一概而论,短柄剑和长柄剑没有区别。亦或者,根本没有“长柄剑”,如果有,就是“长柄刀”。

题主怪清朝退步,认为是清朝让中国武术只剩徒手和冷兵器,然而清朝军队也用热兵器。

清朝时期,“枪”字把“铳”字彻底淘汰了,所以明朝的“三眼铳”和“鸟铳”,在清朝就变成了“三眼枪”和“鸟枪”。

下面这本《兵技指掌图说》,是清道光时直隶总督讷尔经额为训练直隶兵之兵技所绘制的图解教材。全书共十五开(对页),内容包含:马箭、马箭马上、马枪、马枪马上、马上长矛、步箭、弩弓、藤牌、长矛、单刀、鸟枪、抬枪、小铜炮、大铜砲的练法。此为清末彩绘冊页。

不能把现代“国标武术套路”一棒子打死,因为他最初就是拿来观赏的,类似杂技、体操、舞蹈。

李连杰、赵文卓、吴京等等,都是国标套路武术出身,他们在武术表演事业上,都有很大贡献。

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日本剑道的祖宗,内容比剑道更加丰富,堪称全能流派。单刀、二刀、薙刀、枪、棒、居合、柔术、手里剑等等都会玩,这就是日本传统武术。

作为一个典型的综合性古流武术,香取神道流几乎囊括了一个武士应该学习的所有技能。

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武士并不抵触火枪这种武器,日本人把火枪称为铁炮,炮术甚至可以形成不同的流派。

为什么中国传统武术不带火绳枪,因为没有门派传承。或者说,中国火绳枪射击术,并没有形成流派。

欧洲失传了很多古代武术,其中有刀枪剑戟等步战武艺,也有精妙复杂的马上武艺。但是人家文献多、图谱多,复原古代武艺,有自己的优势。近几十年,西方人搞出了一个叫HEMA的运动(Historical European Martial Arts,欧洲历史武术)。

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德国剑术大师米夏尔·亨特,在其著作《剑术100式》当中的第100招,写下了最终奥义,其名字就是“大人,时代变了”。

实际上,这种东西严格来说应该归到“战术”里,属于“兵法”,超出了“武术”的概念。

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